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发意以来，求坐道场，从此以来，不入泥犁，不入畜生、饿鬼，下生贫穷处裸跣中。何以故？修行智慧，不可沮坏。复次，菩萨发意，逮三不退转法：勇猛、好施、智慧，遂增益顺从，是故菩萨当知不堕恶法。”[11]
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释昭慧
|五明研究|
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ldquo;一念三千，百界千如。”心就住在十法界之中，所谓十法界就是佛、菩萨、缘觉、声闻、天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱等十种迷悟境界，而每一法界各具十法界，是为百界；每一界又各具十种事理...
星云法师
论坛精华
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前世修善积福的兽身转化而来，如果他在现世继续行善，那么到来世可能会轮转成“阿修罗”甚或“天”；反之则会变成饿鬼或畜生。
天主教虽然也讲来世和善恶惩罚，但并不认为人和物可以互相轮回迁转，因而佛教轮回...
马晓英
|五明研究|
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业，自作
教他，见作随喜，是罪因缘堕于地狱畜生饿鬼，若生人间短寿多病，卑贱贫穷
邪见谄曲，烦恼妄想未能自寤。今蒙如来慈光照及，于彼众罪，方始觉知。深
心惭愧，怖畏无已，于三宝前，发露...
李四龙
|五明研究|
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到其地。菩萨亦如是，先经二乘之地，然後自到其道也。
注释
①易简：取自《易·系辞上》：「易简而天下之理得矣。」
②三难：指地狱、饿鬼、畜生三恶道之苦难。
③三兽之度岸：指兔、马...
不详
|五明研究|
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：欲界中的地狱、饿鬼、畜生、人、天五大生类。後来犊子部北道派在第四位加阿修罗而为六道。小乘各派大半取五道说，大乘各派多取六道说。这裏是按小乘之说叙述，所以说「五道因缘」。
（21）这裏的意思是说...
不详
|五明研究|
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四大所生色。按性质而言，四大所生色有三种：善、不善、无记。善的身业、口业之色，能产生天人果报的四大;不善的身业、口业之色，能产生地狱、饿鬼、畜生果报的四大；无记之色与同时成为同类的无记果报的自然因、共生...
不详
|五明研究|
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饿鬼道饥渴之苦；“吽”除地狱道寒热之苦。
| 多种文字 同书真言|
佛教六字真言“唵嘛尼巴迷吽”，在大伾山上竟有11处之多。这11处石刻分别使用汉、梵、回鹘、巴思巴等多种文字，成为大伾山...
不详
|五明研究|
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灵魂不死。这个形坏了以后，还会再有一个形；这一生完了以后，还会再有一个生，这就是“生死轮回”。人的灵魂会不停地在地狱、饿鬼、畜生、修罗、人间、天这六种境地中轮回转生。人若不觉悟，就不能从轮回中解脱出来...
赵馥洁
|五明研究|
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阿弥陀佛曾发愿说，如果我成佛，我所在的佛刹具足无量不可思议的功德庄严，没有地狱、饿鬼、旁生，所有一切众生生到我的国土，受我的教化，都会成就无上正觉，不会再堕恶道。我们要相信这样的真实愿，极乐世界不必说三恶道...
益西彭措堪布 讲授
|往生|信愿|
http://www.fjdh.cn/article/2009/11/10255593998.html